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人为本 器载道 居寓情
信息来源:国寿红木家具 更新时间:2017-09-06


    ■王周

    资深媒体人,知名家居杂志执行主编,家居文化与艺术设计的传播者。长期致力于文化、艺术、设计,以及“文化软实力”领域的研究与传播。作为资深国际评委,参与“全球家居创新大奖 GIA(美国·芝哥)”、“南美洲家居用品设计竞赛(巴西·圣保罗)”、“MIFF卓越类家具设计大赛奖(马来西亚·吉隆坡)”评委工作。发表各类作品超过 200 万字,其中《增强软实力是发展的硬道理》、《构建中国家具工业的文化支点》分别荣获全国征文金奖与银奖。参与设计竞赛金斧中国家具设计大赛专业组铜奖、广东省家居设计展创意设计奖。


    一.人为本

    这年头,“寻宝、鉴宝”类的电视节目一窝蜂上马、充斥于荧屏,所谓的收藏热方兴未艾;在一浪高过一浪追逐名利的“PK”声中,电视媒体娱乐了众生百姓;“专家”“名角儿”名利双收;广告效应之下的品牌主们也乐得盆满钵满;而“以人为本”的初衷似乎却打了水漂。

    家具的存在,说到底它离不开“人”与“家”的存在。没有人的生存,生活之需,何来家用器物、生活器具?没有家作为社会的基因,何来家居文化的沿袭、传承?由此可以推论:家具的人本性质是其最为基本、最为根本的属性;因而,家居产业的进步与发展、健康与繁荣皆应以人类的生存与发展为基本出发点;以人类社会的进步和可持续发展为基本准则。而背离了这一根本性目的和原则的那些虚假繁荣、貌似进步的假象都将使家居大业误入歧途,都将令人们在急功近利获取“增长”和“繁荣”的背后,尝到环境惨遭破坏、生态失衡的苦果。

    确定“以人为本”的要义、宗旨,意味着我们家居产业的圈内人切不可见利忘义,舍本求末。“人为本”的明确理念要贯穿于办实业,兴事业的始终;“以人为本”的事业追求要始终如一地落实到家居产品开发、家具设计、制造体系中即生产、使用、废弃的全过程。“人为本”的思想必须在家居业往复循环的系统中得以存活、升华、完善。使得这一古人先哲的智慧精化得以鲜活地传承。


    二.器载道

    “见物不见人”似乎是当今中国家居行业的一个通病。君不见,为数不少的家具、家居卖场如同冷冰冰的库房,里面充斥着品质不高、品相不雅的家具货品;似乎也毫无创新设计、艺术陈设、合理布置可言;更确切地说,是“码放”和“堆砌”,采用“塞满为止”的粗俗处置空间的方式。卖场如此,消费群体在观念上同样存在消费盲区;“油多不坏菜”、“礼多人不怪”的从众心理,令家居环境、办公空间沦为“见物不见人”的所在。

    家具,乃家用器具,家庭用具。无论是运用最为广泛,使用频率极高的坐具、椅子类的家具;还是用于物品收纳、物件贮藏的柜类(衣柜、橱柜)家具;乃至于伴随人们度过三分之一人生的卧房家具;以及与坐具相匹配的几台、桌类家具,它们的使用者却是人;它们的服务对象同样离不开人。人是家具的主人,因而“人与家具”的关系,说到底是“主从”关系。离开了人的主宰,人的需求,以及人的使用功能及其使用价值与审美价值,家具就变得一文不值,失去了存在的意义。单从这一基本理念出发,去看业内“见物不见人”现象的司空见惯,不是很荒唐吗?

    有时候,我们的家居环境中和室内空间里,并非家具匮乏,而是虚张声势的器具过多,杂乱而无序,缺乏应有的品质和品相,光有土豪式的浮躁与奢华;而关于艺术、关于文化积累与沉淀方面,则乏善可陈。尺度无章法,疏密失度,审美更是一无是处,令人大跌眼镜。事实上,无论什么器具、器物,仅仅是金玉其外是远远不够的。就家具而言,“金玉”是其最为浅表的外观层面,若按工序来分,也就是器具表面的打磨与涂饰的直观效果,充其量也就是关乎涂料、油漆的工艺水平及其呈现效果。而在此工序之前的形制、尺度、结构上的设计把握都缺一不可!当然,败絮其中的材料“短斤少两”与“以次充好”,那又是诚信方面的话题;倘若不是碰上火眼金睛,恐怕也容易在“金玉其外”的掩饰下蒙混过关。

    器以载道,是对于设计、制造器物、用具从业者的一种高标准、严要求。“器”之所以能“载道”,在于创造器物、用具的从业者们首先要具备“悟道”意识,且能在实践中有所感、有所悟;“悟道”是一种修养,一种境界,只有那些用心做事、有作为的人,方能达到“悟道”境界。

    三.居寓情

    家具与建筑、与室内空间、与家居环境密不可分、息息相关。家具的陈设、布置要成系列,就如同写文章一样,必须谋篇布局、有所设计;亦如同一幅成功的画作,在构图有致,抓形精准,明暗对比、色彩运用皆十分讲究、十分到位之余,还必须有“留白”处理;要留个“窗口”让人们欣赏之余可以呼吸、透气;切不可“排兵布阵”过猛,恨不得“十八般武艺”全都用上;总得给欣赏者留下想象空间,为审美过程留点儿遐想的余地。否则,人们会被投放过多的“经典猛料”压抑得只有招架之功,而无互动回应,令思想、情感毫无回旋余地。

    寓情于居室,首先在于寄情于居室内的家具、器物;每一件家具器物的背后都可以有故事传颂,让人们在物化的环境中、在物质的时空里,睹物思情,有所念想。古人有“寄情于山水”的优良传统和居家习惯;在环境日益毁损、恶化、生态失衡的今天,“山水时空”理念不但不能被忽略,被降低标准,反而更应当下大气力、精心呵护、强化,致力于根本性的改善。

    情景交融,无疑是一种不可多得的理想境界。家具、家居的好赖优劣,其实,并不在于它值多少钱,用的是什么材料。艺术无价、文化无价,情义也无价。将物质层面的意义看淡点,看轻一些,我们在精神、情感、道义层面的升华空间就会海阔天空,才能任思想、激情自由驰骋。

    在人居环境中创造“鸟语花香”的生态意境,无异于将浓缩版的“山水”导入室内空间,在“万紫千红总是情”、“花香叶绿寄深情”的演绎中,实现返璞归真的审美理想;身体力行地践行低碳、环保的生活方式。“以人为本”(人为本)让我们重新认识人的尊严,人的价值,生命的值价;摆正“人与家具”、“人与器物”之间的关系;回归到“人与自然”、“人与环境”的本原,不忘初心;既循“器以载道”造物法则,又在与器物的交流互动中有所悟道,体验悟道过程中的愉悦与思想升华。寓情于家居使人们更钟情于健康的、可持续发展的生活轨迹,从而有效地传播彰显积极、进步正能量的家居文化、家具艺术;极大地丰富生活美学的审美体验与审美情趣。

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